Дуа кунут: текст в русской транскрипции и перевод

Время витр намаза начинается сразу после ночного намаза и длится до начала рассвета. Витр намаз не является фардом, имам Абу Ханифа считал, что эта молитва ваджиб, другие ученые говорят, что — сунна. Намаз состоит из 3 рака‘атов.

Богословы ханафитского мазхаба, основываясь на достоверном хадисе, считают, что наилучшим является совершение молитвы Витр в три ракяата.

Супруга Пророка ‘Аиша говорила, что «Посланник Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует) совершал Витр в три ракяата, не делая заключительного приветствия, кроме как в самом конце молитвы».

Время совершения молитвы Витр приходится на период после ночной молитвы и до начала утренней по этому Витр намаз можно совершать сразу после ночного намаза так же можно читать и перед сном или до начала утренней молитвы т.е до начала расвета нужно закончить Витр намаз. Витр намаз не относится к ночному намазу.

Более подробно о намазе витр намазе в статье Витр намаз ваджиб или сунна

Три ракаата витр намаза

В витр намаз совершается индивидуально, но в месяц рамадан его читают с джамаатом. Весь намаз читается про себя. В месяц рамадан имам читает в слух суру аль Фатиху и короткую суру во всех 3 ракаатах (кроме ду`а Кунут он читается про себя), а так же такбиры «Аллаху акбар», некоторые зикры.

Первый ракаат

Стоя, делаете намерение (ният) совершить намаз: «Намереваюсь ради Аллаха совершить 3 ракаата витр ваджиб намаза». (рис. 1) Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек ушей (женщины поднимают руки на уровне груди) и произнесите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух), затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка (женщины ставят руки на уровне груди). (рис. 2) Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод Стоя в таком положении читайте ду`а Сана «Субхаанакя аллаахумма ва бихамдика, ва табааракясмука, ва та‘аляя джаддука, ва ляя иляяхэ гайрукь», затем «Аузу билляхи минашшайтаанир-раджим» и «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим» после читаете суру аль-Фатиха «Альхамдy лилляхи раббиль 'алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на'бyдy ва ийякя наста'ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан'амта 'алейхим гайриль магдуби 'алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!» после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Кяусар «Инна а'тайнакя ль Кяусар. фасалли ли Раббика уанхар. инна шани акя hува ль-абтар» (Суру аль-Фатиха и короткую суру в месяц рамадан имам читает вслух, «Амин» произносится про себя)(рис. 3) Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод

Опустив руки, произнесите: «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) и совершите руку' (поясной поклон). В поклоне говорите: «Субхана-Раббияль-'азыйм» — 3 раза.

После руку' выпрямите тело до вертикального положения, произнося: «Самигаллаху-лимян-хамидах» (в месяц рамадан имам читает вслух) после говорите «Раббана уа лякаль хамд» (рис. 4) Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод После говорите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух), исполните сажда (земной поклон). При выполнении сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого, лбом и носом коснуться места сажда. В поклоне произнесите: «Субхана-Раббияль-Агъля» — 3 раза.

И снова словами «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) снова опуститесь в сажда и снова произнесите: «Субхана-Раббияль-Агъля» — 3 раза.

После этого со словами «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) поднимитесь с сажда на второй ракаат. (рис. 6) Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод

Второй ракаат

Говорите «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим» затем читаете суру аль-Фатиха «Альхамдy лилляхи раббиль 'алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на'бyдy ва ийякя наста'ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан'амта 'алейхим гайриль магдуби 'алейхим валяд-дааааллиин.

Аамин!» после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Ихлас «Къуль хува Аллааху Ахад. Аллааху с-съамад. Лям йалид ва лям йууляд. Ва лям йакулляхуу куфуван ахад» (Суру аль-Фатиха и короткую суру в месяц рамадан имам читает вслух, «Амин» произносится про себя)(рис. 3) Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод

После этого со словами «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) поднимитесь с сажда в сидячее положение выдержав в этом положении паузу 2-3 секунды (рис. 5) Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод И снова словами «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) снова опуститесь в сажда и снова произнесите: «Субхана-Раббияль-Агъля» — 3 раза. После произносите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) поднимитесь с сажда в сидячее положение и читаете дуга Аттахият «Аттахиятy лилляхи вассалаватy ватайибяту. Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа баракатyх. Ассалямy алейна ва галя гыйбадилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах. Ва ашхадy анна Мухаммадан. Габдyху уа расyлюх». Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод Затем произносите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) поднимитесь на третий ракаат.

Третий ракаат

Аамин!» после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Фаляк «Къуль а'уузу бираббильфалакъ. минн шарри маа хъалакъ. ва минн шарри 'аасикъын изяя вакъаб. ва минн шаррин-наффаасаати филь'укъад.

ва минн шарри хаасидин изяя хасад» (Суру аль-Фатиха и короткую суру в месяц рамадан имам читает вслух, «Амин» произносится про себя)(рис. 3)

Опустив руки, затем поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек ушей (женщины поднимают руки на уровне груди) и произнесите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух), затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка (женщины ставят руки на уровне груди). затем читаете ду`а Кунут «Аллааhумма иннаа наста'иинукя ва настагфирукя ва настаhдииик, ва ну'мину бикя ва натуубу иляййк, ва натаваккялю «аляййк, ва нуснии «аляййкя-ль-хъаййра кулляhуу нашкурук, ва ляя накфурук, ва нахъля»у ва натруку май-йафджурук. Аллааhумма иййяякя на»буду ва лякя нусъалли ва насджуд, ва иляййкя нас»аа ва нахфиду нарджуу рахматак, нахъшаа «азаабяк, инна «азаабякя би-ль-куффаари мульхыкъ». (рис. 2)

При выполнении сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого, лбом и носом коснуться места сажда. В поклоне произнесите: «Субхана-Раббияль-Агъля» — 3 раза.

После этого со словами «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) поднимитесь с сажда в сидячее положение выдержав в этом положении паузу 2-3 секунды (рис. 5)И снова словами «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) снова опуститесь в сажда и снова произнесите: «Субхана-Раббияль-Агъля» — 3 раза.

После произносите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух) поднимитесь с сажда в сидячее положение и читаете дуга Аттахият «Аттахиятy лилляхи вассалаватy ватайибяту. Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа баракатyх. Ассалямy алейна ва галя гыйбадилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах. Ва ашхадy анна Мухаммадан.

Габдyху уа расyлюх». Затем читаете Салават «Аллахума салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад,кяма салляйта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидум-Маджид. Аллахума, барик аля Мухаммядин ва аля али Мухаммяд, кяма баракта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидум-Маджид» Затем читаете ду'а Раббана «Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахырати хасанат ва кына ‘азабан-нар». (рис. 5)

Произнесите приветствие: «Ассаляму галейкум уа рахматуллах» (в месяц рамадан имам читает вслух) с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем — в сторону левого. (рис. 7)

Поднимаете руку для совершения ду'а «Аллахумма анта-с-саляму ва минка-с-салям! Табаракта йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам» На этом намаз завершен.

Источник: https://www.islam-love.ru/namaz/565-kak

Витр намаз

Витр намаз – это молитва, совершаемая в ночное время. Выполнение ее является ваджибом. Это действие, имеющее сильные доказательства обязательности его выполнения, которые по категоричности, уступают доказательствам фарда.

Время Витр намаза

Время наступления Витр приходит сразу после Иша (ночной молитвы). Их можно совершать как вместе, так и по отдельности, оставляя последние три ракаата ваджиб на потом. Но выполнить их следует не позднее чем до наступления Фаджр-намаза.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал этот намаз ежедневно, не пропуская, и напоминал верующим о его достоинстве:

«Поистине, Аллах помогает верующим молитвой, которая для вас ценнее, чем дорогой скот. Это намаз Витр, время которого определено между Иша и зарождением зари» (Тирмизи, Абу Дауд).

Наилучший период для Витр-намаза – это последняя третья часть ночи, то есть предрассветное время до наступления молитвы Фаджр. Это часы особой благодати, как упоминается в следующем хадисе:

«Когда наступает треть ночи перед рассветом, Аллах приближается к нижнему небу, и спрашивает: “Кто хочет обратиться ко Мне сейчас с мольбой, чтоб Я ответил на нее? Кто намеревается просить (о чём-либо), чтоб Я даровал ему? Кто молит о прощении, чтоб Я простил ему?”, и так происходит каждую ночь до зарождения зари». (Бухари).

Витр – это заключительная молитва, после всех пяти обязательных и тех дополнительных намазов, которые человек хочет прочитать (таравих, тахаджуд и др.). Если мусульманин намеревается провести ночь или ее часть в поклонении Аллаху, то он должен оставить Витр на потом и выполнить его самым последним.

Хадис: «Совершайте все свои намазы в таком порядке, чтобы Витр оставался последним» (Бухари, Муслим).

Но если ночью в начале прочитать Витр, а затем проснуться до наступления утренней молитвы с намерением прочитать дополнительный намаз, например, Тахаджуд, то можно выполнить его, не перечитывая потом снова Витр.

Как совершать Витр намаз

Витр — это намаз, состоящий из 3-х ракаатов и имеющий некоторые отличия от других молитв. Совершать его надо в определенном порядке.

Первый ракаат

Намерение.
Такбир (поднятие рук со словами Аллаху-акбар).
Чтение вступительной молитвы «Сана».
Произнесение фразы «А узу билляхи минаш-шайтанир-ражим».
Сура Фатиха.
Чтение любой суры Корана.
Рукуг.
Совершение 2-х сажда.

Второй ракаат

Сура Фатиха.
Чтение суры из Корана.
Рукуг.
Два сажда.
Сидение с чтением молитвы «Ташшахуд»

Третий ракаат

Чтение Фатихи.
Чтение другой суры.
Такбир с поднятием рук.
Чтение дуа «Кунут».
Рукуг.
Два сажда.
Последнее сидение с чтением дуа «Ташшахуд» и «Салават».
Выполнение саляма в правую и левую стороны.

Как видите, эта молитва отличается от других обязательных намазов тем, что в 3-м ракаате, после прочтения суры Фатиха, следует еще одна сура, затем такбир и мольба «Кунут», которая на арабском читается так:

Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод

Смысловой перевод

Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод

Если человек не выучил дуа Кунут наизусть, то может заменить ее на короткую мольбу «Раббана».

Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод

Перевод на русский: Господь наш! Даруй нам благо в жизни этой и в жизни вечной, и спаси нас от мук Ада.
Но это допускается на тот период, пока мусульманин учит «Кунут», а не постоянно.

Витр намаз имеет большое значение для мусульман, второе по степени важности после фарда. На что указывает постоянство, с которым его совершал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Он не откладывал его чтение ни дома, ни находясь в пути, напоминая верующим о его благах.

Источник: http://Naistine.ru/vitr-namaz/

Витр намаз

Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод

На то, насколько важно совершать эту молитву указывают многие хадисы.

Название витр намаз в переводе с арабского означает «нечетный», то есть данный намаз включает в себя нечетное число ракаатов: от одного до одиннадцати, но наиболее распространено, когда он совершается в три ракаата — является дополнительной молитвой в исламе, не входящих в число обязательных (фард), но относящаяся к важным молитвам, которые Пророк Мухаммад ﷺ никогда не оставлял. Читается после 5-го обязательного намаза Иша до утренней молитвы Фаджр.

Время совершения витр-намаза

Время, когда следует совершать его, по сунне приходится на момент после совершения молитвы Иша (последней пятой обязательной молитвы) и продолжается до зари.

Если верующий мусульманин ночью просыпается для того, чтобы совершить тахаджуд, то после него желательно совершить витр намаз. Если же нет уверенности в том, что мусульманин сможет встать ночью для этого, то лучше совершить его перед сном.

Абу Бусра приводит слова Пророка Мухаммада ﷺ о том, что тем верующим, кто уверен, что сможет проснуться в последней трети ночи, должен совершать витр намаз в конце ночи, поскольку это самое лучшее время, ведь «намаз в конце ночи имеет свидетелей ангелов».

Тем же, кто не уверен, что проснется, лучше совершать его в самом начале ночи.

Сунна или ваджиб?

Само совершение намаза витр – это узаконенная в Шариату сунна, то есть сунна муаккада. Имам Абу Ханифа придерживался мнения, что этот вид молитвы – ваджиб.

Как пять обязательных молитв, витр намаз не обязателен, но имеет более высокую степен важности, чем нафиль-молитва и сунна-молитва, так что оставление этой молитвы нежелательно.

По мнению шейхуль Ислама ибн Таймии, витр, который является сунной, нельзя пропускать, и если кто-то постоянно пренебрегает совершением витр намаза, то его свидетельство не будет браться в расчет.

Он называл витр намаз самой лучшей молитвой из всех желательных молитв, более настоятельной, чем ратибат-молитва, добровольно совершаемая при молитве обеденной, ночной и вечерней, а также витр намаз является самой настоятельно рекомендуемой наряду с ратибатом до утренней молитвы.

Как совершить витр-намаз?

В составе молитвы витр определенное число намазов по два ракаата, а завершается нечетным намазом, который состоит из 1 ракаата.

Витр намаз, при котором совершают одиннадцать ракаатов, считают самым ценным, а ограничиваться только одним ракаатом нежелательно.

Если совершается больше, чем три ракаата вместе с одним салямом, то в последнем ракаате читают один ташаххуд или в последних двух ракаатах читают два ташаххуда, но более двух нельзя читать.

Самым предпочтительным будет совершить намаз витр по два ракаата, затем произносить салям, а в завершении прочитать один ракаат.

Нежелательно совершать витр намаз из трех ракаатов и одного саляма, поскольку этим мы уподобляем его вечернему, а его Пророк Мухаммад ﷺ запретил нам.

Есть вариант, когда он состоит из одного намаза, состоящего из четного числа ракаатов, которые выполняются непрерывно, их может быть от двух до десяти, а потом завершается намазом, в котором один ракаат.

Нет обязательного предписания, что придерживаться следует одного из этих способов, можно чередовать методы совершения этой молитвы.

Пророк Мухаммад ﷺ, как следует из некоторых хадисов, совершал эту молитву и тем способом, и другим.

Витр намаз из трех ракаатов может быть исполнен двумя разными вариантами:

В первом варианте следует выполнить 2 ракаата, как это делают в обычной молитве двухракаатной, а затем совершают один ракаат, читая дуа «Кунут» перед совершением поясного поклона.
Во втором варианте выполняют три ракаата подобно тому, как это делают в молитве Магриб, но есть отличие. Если в намазе Магриб, когда совершают земной поклон после совершения второго ракаата, читается молящимися ташаххуд, то при совершении витр намаза не читается, а следует сразу же встать на третий ракаат.

В данном видео приводится хадис о дуа, читаемом в намазе-витр:

По мнению ряда ученых, первый способ совершать витр намаз более предпочтителен. Его могут рассматривать в качестве части ночной молитвы, являющейся сунной, а завершать ее рекомендуют отдельным одним ракаатом.

Читать его разрешается и после Иша-намаза сразу, и перед тем, как отойти ко сну, а также можно читать его во время последней трети ночи, и особая благодать содержится в это время.

Если же у мусульманина есть опасения, что в период последней трети ночи он может не проснуться для того, чтобы совершить молитву, то лучше ему совершать его перед сном.

Какие суры читаются?

Когда совершают трехракаатный витр намаз, читать следует после того, как читается «Аль-Фатиха», дополнительные суры – в первом ракаате «Аль-А‘ля», во втором — «Аль-Кафирун», а в третьем — «Аль-Ихляс».

Дуа кунут

Дуа «Кунут» — мольба, которую читают в третьем ракаате: или до поясного поклона, или после в намазе витр.
Согласно одному из мнений, весь год следует ежедневно читать дуа «Кунут», как того требует Ханафитский мазхаб, по Шафиитскому мазхабу оно читается в течение второй половины священного месяца Рамазан.
По мнению некоторых ученых, это дуа всякий раз читать необязательно, когда совершаешь витр намаз, поскольку нет какого-либо указания, что каждый раз это дуа читал Пророк Мухаммад ﷺ.

Текст кунута

Дуа «Кунут» содержит такой текст: «О Аллах, веди меня прямым путем, подобно тем, кого Ты ведешь прямым путем, и избавь меня (от всего дурного), в числе тех, кого Ты избавил, и опекай меня среди тех, кого Ты опекал, и благослови меня в том, что Ты даровал, и защити меня от того, что Ты предрешил, ибо Ты решаешь, а о Тебе решений не принимают, и, поистине, не будет унижен тот, кого Ты поддержал, как не познает славы тот, с кем Ты стал враждовать! Благословенный Ты – Господь наш, и Возвышенный!»” Абу Дауд 1425, ан-Насаи 3/248.

Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод
Дуа кунут на арабском читаемое в последнем ракаате молитвы витр

Транскрипция: Аллахумма-хдини фи ман хадайт, уа‘афини фиман ‘афайт, уатауалляни фиман тавалляйта, уабарикли фима а‘тайт, уакъини шарра ма кадайт, фаиннака такъды уаля юкъда ‘аляйк, иннаху, ля йазиллю ман уаляйт, уаля я‘иззу ман ‘адайт, табаракта Раббана уата‘аляйт.
Пророком ﷺ достоверно установлена только эта единственная мольба къунут.
В данном аудио можно прослушать дуа-кунут, читаемое коллективно в месяц Рамадан.
После произнесения этой мольбы можно обратиться к Всевышнему с мольбой за посланника Аллаха ﷺ, сподвижники поступали так, а среди них был и Убай ибн Ка‘б, и Абу Халима Му‘аз аль-Ансари – эти сподвижники делали так во время Рамадана в витре.

Передается также, что во время витра ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил в дуа кунут следующее: «О Аллах, Тебе мы поклоняемся.

Тебе молимся и пред Тобой совершаем земные поклоны, к Тебе устремляемся и спешим, о Твоём милосердии просим и Твоего наказания страшимся, поистине, наказание Твоё постигнет неверных! О Аллах, поистине, мы просим Тебя о помощи, и просим Тебя о прощении, и благодарим Тебя за благо, и не являемся неверующими в Тебя, и веруем в Тебя, и покоряемся Тебе и отрекаемся от тех, кто в Тебя не верует». аль-Байхакый 2/211.

Транскрипция: Аллахумма, ийака на‘буд, уаляка нусалли уа насджуд, уа илейка нас’а уанахфид, нарджу рахматак, уанахша ‘азабак, инна ‘азабака биль-кяфирина мульхак. Аллахумма, инна наста‘инука, уа настагъфирук, уанусни ‘аляйкя-льхайра, уаля накфурук, уа ну’мину бика, уанахда‘у ляк, уанахля‘у ман йакфурук.

То, что сподвижники поступали так, указывает, что к Аллаху можно во время кунута обращаться с любой мольбой помимо той, которой своего внука обучил Пророк Мухаммад ﷺ.

Если дуа «Кунут» совершающий молитву мусульманин не знает, он может вместо него произносить текст: «Раббанаа аатина фид-дуньяя хасанатан, ва филь-аахырати хасанатан ва кынаа азаабан-наар», который переводится как просьба к Господу дать верующему благое в настоящей земной жизни и будущей, а также защитить от мучений Ада.

Обязательность дуа-кунут

В связи с витр намазом часто задают вопросы относительно совершения мольбы Кунут.

Ее произносят в последнем ракате витр намаза и, по мнению некоторых ученых, эта мольба является обязательной, и если ее оставляешь, то после должен искупить это совершением саджда сахуа, то есть искупительных земных поклонов.

Читать эту молитву можно как до совершения поясного поклона, так и после него, но читать до поясного поклона предпочтительнее, поскольку именно так делал Пророк Мухаммад ﷺ, как о том свидетельствуют шейх аль-Альбани и хафиз аль-Иракый.

Зикр после намаза-витр

Пророк Мухаммад ﷺ, когда завершал витр намаз, произносил три раза вслух слова «Субхааналь-маликиль-куддуус», перевод на русский: «Слава Святому Владыке (Аллаху)».

Совершение витра путешественником

Витр намаз относится к сунна-намазам, то есть желательным, и его время – после ночной молитвы до утренней. Мусафир, то есть тот, кто находится в пути, может перенести ночную молитву, совершая ее после вместе с вечерней, и витр намаз он может совершить после этого, не дожидаясь времени, когда следует совершать ночную молитву.

Читается одним молящимся или джамаатом?

Совершается витр намаз без джамаата, то есть индивидуально, и только в период Рамазана рекомендуется совершать его коллективно, то есть джамаатом. Во вторую половину Рамазана в стоянии после совершения поясного поклона в последнем ракаате рекомендуется произносить молитву «аль-Кунут».

Из всех намазов-сунна витр намаз – самый ценный из тех, что совершаются без джамаата, то есть индивидуально. Также он ценнее, чем ратибаты, который относятся к сунна-намазам и совершают их вместе с молитвами фарз, то есть обязательными.

Ценность витр-намаза

Мазхаб имама Абу-Ханифы обозначает совершение этой молитвы ваджибом, то есть необходимым, поэтому не следует пропускать ее.

В ряде хадисах говорится о том, какой ценностью обладает витр намаз: в приведенном ат-Тимирзи хадисе, который также привели Абу-Дауд, ибну Маджах и ан-Насаи, сказано: «Поистине, Аллах – витр (то есть Один), и Он любит витр. О народ Корана, соблюдайте витр».

Эта молитва обладает рядом достоинств. На это особенно указывает тот факт, что Пророк Мухаммад ﷺ постоянно совершал эту молитву, даже если находился не дома, а в путешествии, и одно это уже указывает на его важность. По постановлению Шариата, витр намаз является сунна муаккада, то есть сунной усиленной.

Если пропустил, можно ли восполнить?

В случае пропуска этой и ночной молитвы, нужно сначала возместить ночную молитву, а потом возместить витр намаз.

Возмещение витр намаза, если верующий пропустил ее, считают дозволенным многие ученые, и на это указывал сам Пророк Мухаммад ﷺ в хадисе, переданном Абу Саидом Худри. Сунна – его возмещение в процессе молитвы «духа» до восхода солнца. Возмещая витр намаз, следует его совершать не нечетным, а парным числом ракаатов.

Источник: https://medinaschool.org/library/creed/namaz/vitr-namaz

Доказательства желательности чтения дуа-кунут в утреннем намазе

Дуа Кунут: текст в русской транскрипции и перевод

Имам Навави пишет в «Минхадже»:

«Дуа-кунут является сунной, когда поднимаешься из руку во втором ракаате утренней молитвы (субх).

Нужно прочитать дуа: «Аллахумма Ахдини фиман хадайт…» Имам должен читать дуа во множественном числе. Правильно и соответствует Сунне сказать салават Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в конце дуа, и [правильно,] чтобы руки были подняты. Не нужно протирать лицо, и имам должен произносить дуа вслух, а те, кто следует за имамом, говорят: «Амин»».

Имам Ахмад ибн Накиб аль-Мисри пишет в «Умдату-с-салик»:
«Когда произносится дуа-кунут в утреннем намазе, то желательно (суннат) поднять руки после вставания из руку во втором ракаате.

Также желательно добавить: «И нет величия в том, с кем Ты враждуешь (ля иззу ман адайта)». Если человек является имамом, то ему желательно произносить всё во множественном числе, например, вместо «ихдини» (т. е. «наставь меня»), произносить «ихдина» («наставь нас») и т. д.

К основному дуа можно добавлять различные дополнительные молитвы, аяты из Корана, например, последние аяты из суры Аль-Бакара. После всего этого нужно произнести салават Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Также желательно на протяжении всего дуа стоять подняв руки.

После дуа не нужно протирать лицо или класть руки на грудь. Имам произносит дуа вслух. А те, кто следует за ним, говорят: «Амин». Если имам не читает вслух, то нужно произносить дуа самостоятельно. Когда молящийся произносит дуа самостоятельно, то он делает его для себя (т. е.

в единственном числе)».

Это является сильным мнением шафиитского мазхаба. Далее мы приведём доказательства этой точки зрения, которые могут быть полезными студентам, изучающим этот мазхаб.

Доказательство первое:
Имам ад-Даракутни сообщает в «Сунан» следующий хадис:
«Абу Джафар ар-Рази [передаёт] от ар-Рабиа ибн Анаса [а тот – ] от Анаса ибн Малика что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не переставал совершать дуа-кунут в фаджре, пока не покинул мир».
В другом риваяте, который доходит до Абу Джафара ар-Рази, сказано:
«От Анаса ибн Малика, который сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал дуа-кунут в течение месяца против врагов, а затем оставил это, но что касается утренней молитвы, то он не оставлял дуа-кунут вплоть до своей смерти» [имам ад-Даракутни комментирует: «Это слова Абу Бакра ан-Нейсабури»].

В другом сообщении от ар-Рабиа ибн Анаса сказано:
«Мы сидели рядом с Анасом [ибн Маликом], и при нём сказали, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал дуа-кунут только месяц. Тогда он ответил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не прекращал совершать дуа-кунут в утренней молитве, пока не ушёл из мира».

Это сообщение приводит имам Ахмад в своем «Муснаде», и аль-Хайтами прокомментировал его: «Все передатчики достойны доверия». Также [пишут] Абдурразак в своем «Муснаде», «Хильят аль-Авлиях» (9:57), аль-Байхаки в «Аль-Кубра», аль-Хаким в «Аль-Мустадрак», который добавил после этого хадиса: «Достоверный – согласно мнению аль-Бухари», – и аз-Захаби согласился с ним.

Есть разночтения в этой цепочке касательно Абу Джафара ар-Рази, который передавал от ар-Рабиа ибн Анаса, поскольку некоторые учёные считают слабым передатчика Абу Джафара ар-Рази. Аль-Хафиз Ибн Хаджар в «Талхис аль-Хабир» пишет:
«Абдулла ибн Ахмад передает от своего отца: «Он не силён».

Ибн Аби Марьям передает от Ибн Маина: «Он достойный доверия (сика), хотя и допускал ошибки». Ад-Даври сказал: «Достойный доверия, кроме того, что передавал от аль-Мугирах». Ас-Саджи сказал: «Честный, но нет согласия о его достоверности».

Абдулла ибн Али ибн аль-Мадани передаёт от своего отца, что тот сказал про него, что он был похож на Мусу ибн Абайдах, который подтасовывал то, что передаёт от аль-Мугирах. Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейбах передаёт от Али ибн Аль-Мадани, который сказал: «Достойный доверия (сика)».

Я говорю: «Мухаммад ибн Усман слаб, и риваят от Абдуллы сильнее, чем от его отца». Абу Зура`а сказал: «Много ошибок». Амру ибн Али сказал: «Садук (честный), есть ошибки в памяти, и многие считали его достойным доверия (сика)»».

Хафиз Ибн Хаджар продолжает:
«И мы нашли в подтверждение этому риваят:
Передают от аль-Хасана ибн Суфьяна от Джафара ибн Михрана от Абдуль-Вариса от Амру от аль-Хасана от Анаса, который сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не переставал читать дуа-кунут в утреннем намазе вплоть до того, как покинул этот мир. Я также молился за Абу Бакром, и он поступал так же, и за Умаром, и он поступал так же».

Ибн Хаджар продолжает, что некоторые считают, что это достоверный хадис, но сам он так не считает, ибо Амру – из лидеров кадаритов, т. е. это Амру ибн Убайд, и этот хадис не является доводом»
[Конец слов Ибн Хаджара].

Перед тем, как перейдём к сообщению, которое подтверждает этот риваят, мы должны исследовать изначальный риваят от Абу Джафара ар-Рази от Ар-Рабиа ибн Анаса. В «Тахзиб ат-Тахзиб» можно найти много похвалы в адрес Абу Джафара ар-Рази.

Вот, например, другие слова Ахмада в его адрес: «Хорош в хадисе». Исхак ибн Мансур передает от Ибн Маина, что тот сказал: «Он был достойным доверия (сика), и он умер, когда шёл из Хорасана через ар-Ра`и». Ибн Аммар аль-Мавсули оценил его как «достойного доверия» (сика) безо всякой критики. Абу Хатим сказал: «Достойный доверия (сика), честный (судук), хорош в хадисе».

Ибн Аби сказал о нём: «От него существуют хорошие сообщения. Учёные передают от него. Большая часть его сообщений доказана (мустакима), надеюсь, с ним нет ничего плохого». Ибн Саад посчитал его достойным доверия. Аль-Хаким имел такое же мнение.

Ибн Абдуль-Барр сказал о нём: «Согласно мнению учёных, он достойный доверия (сика) и знаток толкования Корана»
[Конец цитаты из «Тахзиб ат-Тахзиб»].

Ибн Хаджар сказал о нем в «Такриб»: «Честен (судук), есть ошибки в памяти, особенно от аль-Мугирах».
Аль-Хаким, аз-Захаби и аль-Хайтами посчитали, что этот хадис достоверный. Ясно, что поздние учёные посчитали, что у него не было много ошибок. Те ошибки, которые он всё-таки допускал, были только в передачах от аль-Мугирах, а не от Анаса.

Что касается сообщения, которое подтверждает этот хадис, то ученые не берут от Амру ибн Абида, поскольку он замечен в «новшестве», ведь он был мутазилитом-кадаритом. И есть единство в том, что ему нельзя верить, как это подтвердил аль-Арнаут в примечаниях к «Такриб».

Есть также ещё одна цепочка этого сообщения, которую приводит аль-Байхаки в «Сунан». В этом иснаде есть Исмаил ибн Муслим аль-Макки.

Имам аль-Байхаки сказал: «Этот риваят также передают через Исмаила ибн Муслима аль-Макки и Амру ибн Абида от аль-Хасана от Асана, но мы не берем от Исмаила и Амру ибн Абида». Но надо знать, что Исмаил не так слаб, как Амру ибн Абид, согласно Абу Хатиму.

Ибн Хаджар приводит Тахзию: «Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца, похож ли он на Амру ибн Абида». Он ответил: «Они оба слабые, однако Исмаил слаб в хадисе, но его сообщения не отвергаются, записывай их».

Доказательство второе:
Бухари передаёт в «Сахих» (а также ан-Насаи, Ибн Маджа, аль-Байхаки и другие от Ибн Умара), что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал дуа после вставания из руку против лицемеров. Затем был ниспослан аят:
«И не тебе принадлежит это дело, Аллах решает наказывать их или проявлять милость, поистине, они несправедливы».

Те, кто считает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил дуа-кунут, считают, что это доказательство того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перестал совершать дуа-кунут.

Но шафииты считают, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил дуа против лицемеров и мушриков, но не само дуа-кунут.

Следовательно, это сообщение доказывает желательность дуа-кунут в утреннем намазе.

Доказательство третье:

Похожий риваят передаёт сподвижник Хуфаф ибн Аяма. Ахмад, ат-Тахави, аль-Бухаки и другие приводят этот хадис.

Доказательство четвертое:

Мухаммад ибн Наср в «Мухтасар Киям ал-Лейл ва ар-Рамадан» (1135) передаёт следующее сообщение:
«Мухаммад ибн Рафии [передаёт] от Абдур-Разака от Ибн Джурая от Мухаммада ибн Али, который слышал от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал дуа-кунут в утреннем намазе и в витре».

Имам аль-Байхаки передает в «Сунан» от Ибн Аббаса и Мухаммада ибн Ади аль-Ханафия (сын Али ибн Аби Талиба) через Ибн Джурая через Абдуррахмана ибн Хурмуза через Барида ибн Марьям, что он слышал, как Ибн Аббас и Мухаммад ибн Ади ибн аль-Ханафия Хауф сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал дуа-кунут в утренней молитве и в витре». Аль-Байхаки сказал, что хадис достоверный.

Этот хадис также приводится в «Мусаннаф» Абдур-Раззака. Ещё его приводит Ибн Хаджар в своем «Талхысе».

Доказательство пятое:
Бара ибн Азиб передаёт следующее:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал дуа-кунут в утренней молитве и в аль-магриб».
Также имам аль-Хазими аль-Хамдани аш-Шафии передаёт в «Аль-Итибар фи насих валь мансух» (это работа, в которой рассматриваются отменённые и отменяющие хадисы) следующий иснад:
«Сулейман ибн Ахмад от Якуба ибн Исхака аль-Махрами от Али ибн Бахра ибн Барии от Мухаммада ибн Анаса от Мутаррифа ибн Тарифа от Абиль Джахма от аль-Бара`а ибн Азиба, который сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не делал намаз, не читая в нём дуа-кунут».

Хазими сообщает, что Сулейман, т. е. ат-Табари, сказал: «Только Мухаммад ибн Анас передавал от Мутаррифа».

Издатель, шейх Ахмад Тантави Джавхари Мусадда, пишет, что эта цепочка – «хасан», в примечаниях к работе Хазими.

Шейх также приводит ещё один риваят от ад-Даракутни в главе «Описание кунут» в «Сунане» и приводит слова Хайсами: «Передают ат-Табари и аль-Асват, и все передатчики достойны доверия».

Сообщения от праведных халифов

Хафиз ибн Хаджар в «Талхыс аль-Хабир» передаёт следующее сообщение: «От аль-Аввам ибн Хамза, который сказал: «Я спросил Абу Усмана про дуа-кунут в утреннем намазе. Он сказал: «[Делай] после руку».

Я спросил: «А кто так делал?» Он ответил: «Абу Бакр, Умар и Усман» (Передаёт аль-Байхаки в «Сунан аль-Кубра», 2202).

Передают от Катада от аль-Хасана от Аби Рафии, что Умар совершал дуа-кунут в утренней молитве (там же, 2208).

Передают от Хаммада от Ибрахима аль-Асвада, который сказал: «Я совершал за Умаром намаз и в пути, и не в пути, и дуа-кунут он читал только в фаджре» (там же).

Также передают достоверное сообщение от Абдуллы ибн Мукила ибн Мукрина, который сказал: «Али читал дуа-кунут в фаджре». Это также приводит имам Шафии (см. «Марифату ссунан ва аль-асар», 968-969).

Как мы видим, основное доказательство на чтение дуа-кунут в фаджре, которое приводят имамы шафиитов, – это Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Источник: https://darulfikr.ru/articles/fikh/dokazatelstva-zhelatelnosti-chtenija-dua-kunut-v-utrennem-namaze/

Текст песни Витр намаз — Дуа кунут на сайте Rus-Songs.ru

В закладки

Дуа «Кунут»:
Аллахумма, инна наста ‘ину-кя, ва настагфиру-кя,
ва нумину би-кя ва натаваккалю алейк.
ва нусни ‘аляй-кя-ль-хайра, нашкуру-кя ва ля накфурук,
ва нахляу ва натру-ку мяй-яфжурук.
Аллахумма, ийа-кя на’буду, ва ля-кя нусолли ва насджуд,
ва иляй-кя нас’а ва нахфид, нарджу рахмата-кя,

ва нахша ‘азаба-кя, инна ‘азаба-кял жидда би-ль-куффари мульхик!(И страшимся наказания Твоего, поистине наказание Твое, неизбежно постигнет неверующих).

Смысл: «Аллах мой, просим у Тебя помощи, направления на путь истины и прощения наших грехов. Веря Тебе, раскаиваясь перед Тобой, с надеждой полагаемся на Тебя. За каждое добро мы воздаем хвалу Тебе и благодарим за блага, которые Ты даруешь.

Никогда не впадаем в неверие (отрицая Тебя). Мы против тех, кто не признает Тебя и отказываемся от них. Аллах мой, молимся, только Тебе, совершаем намаз и поклоняемся лишь Тебе. Мы всей силой стараемся проявлять покорность Тебе. Надеемся только на Твою милость и боимся Твоей кары.

Ведь Твоя кара постигнет неверных».

Перевод на русский или английский язык текста песни — Дуа кунут исполнителя Витр намаз:

Dua «Dova»:
Allahumma inna there was’ inu-ka, ka-va nastagfiru,
Numina bi-va va Ka natavakkalu alejk.
va necessarily ‘ALAJA-KA-L-hajra, naskuru-ka va la nakfuruk,
va va nahlau Natra-May-ku afzuruk.
Allahumma, whose na’budu-ka, ka-la va va nusolli nasdzud,
Eli Ka va-va’d found nahfid, nardzu Rahmat-Ka,

va NaHS ‘torment-ka inna’ torment wink Kal-bi-l-Kuffar mul?hik!(I strasimsa penalties Tvoego, True nakazanie Tvoe inevitably postignet neveruusih).

Smysl: «My Allah, please Teba aid directions on the path of truth and our sins Sorry. You’re Vera, raskaivaas? before Toboj with nadezdoj polagaemsa at Thebes. For available each well my vozdaem praise You and blagodarim for goods, kotorye Ty darues?.

Never not vpadaem in Neveria (otricaa Thebes). my against those who are not a recognized Teba and otkazyvaemsa by term. Allah my molimsa, only You, soversaem spread and poklonaemsa lish You. my whole siloj staraemsa proyavlyat obedience to You. Nadeemsa only the grace tvou i boimsa Tvoej car.

ved Tvoya kara postignet nevernyh «.

Если нашли опечатку в тексте или переводе песни Дуа кунут, просим сообщить об этом в х.